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白俄羅斯・獨立日
每年 7 月 3 日 · 白俄羅斯共和國（Belarus）
紀念 1944 年 7 月 3 日蘇軍收復明斯克，解放白俄羅斯脫離納粹德國佔領
基本資料
| 名稱 |
白俄羅斯獨立日（白俄羅斯文：Дзень Незалежнасці Рэспублікі Беларусь） |
| 日期 |
每年 7 月 3 日 |
| 地方 |
白俄羅斯共和國（Belarus） |
| 意義 |
紀念 1944 年 7 月 3 日蘇軍收復明斯克，解放白俄羅斯脫離納粹德國佔領 |
| 依據 |
1996 年 12 月全民公投後更改 |
由來
白俄羅斯獨立日的日期曾有變動，其歷史脈絡須分兩層理解。
第一層是蘇聯時期的「解放」敘事。一九四一年六月，納粹德國發動「巴巴羅薩行動」入侵蘇聯，白俄羅斯首當其衝。德軍於一九四一年六月二十八日佔領明斯克，並在白俄羅斯實施嚴酷統治：設立明斯克猶太人隔離區，大規模處決猶太人、游擊隊支援者與平民。據統計，白俄羅斯在二戰中損失約四分之一人口，為蘇聯受創最重的地區之一。一九四四年六月，蘇軍發動「巴格拉基昂行動」，於七月三日收復明斯克。此日遂成為蘇聯時期的「白俄羅斯解放日」。
第二層是蘇聯解體後的主權敘事。一九九〇年七月二十七日，白俄羅斯最高蘇維埃通過《國家主權宣言》。一九九一年八月二十五日宣布獨立，隨後加入獨立國家聯合體。獨立初期，白俄羅斯以七月二十七日為獨立日。
一九九四年，盧卡申科當選總統。一九九六年十一月，白俄羅斯舉行全民公投，其中一項議題為更改獨立日。公投結果決定把獨立日改為七月三日，即以蘇軍收復明斯克之日為國慶。此決定把國家的建國敘事與蘇聯衛國戰爭的勝利記憶結合，並強調與俄羅斯的歷史聯繫。
演變過程
一九四四年七月三日：蘇軍收復明斯克，此後蘇聯時期以「解放日」紀念。 一九九〇年七月二十七日：通過《國家主權宣言》。 一九九一年八月二十五日：宣布獨立；初期以七月二十七日為獨立日。 一九九六年十一月：全民公投決定改為七月三日。 此後每年七月三日，白俄羅斯舉行閱兵、遊行、音樂會與煙火；明斯克的「光榮塚」（Minsk Hero City Obelisk）是主要紀念場所。
二〇二〇年白俄羅斯總統大選後爆發大規模抗議，此後國慶慶典的官方色彩更濃，並成為政權宣示正當性的場合。
根源辨析
白俄羅斯獨立日屬現代民族國家的政治紀念日，本身不涉宗教儀式。若以摩西五經（妥拉）作為過濾標準，可從三個層面檢視。
第一，民族主義的聖化與犧牲崇拜。現代國慶常以「為國捐軀」的烈士崇拜為核心內容：無名烈士墓、永恆之火、紀念碑。此種以死者為國家神聖象徵的模式，將民族本身置於終極地位。聖經中，唯有神是聖的（利未記十一章 44-45 節「你們要聖潔，因為我是聖潔的」），國家的犧牲者不具救贖功能。利未記十九章 4 節「不要偏向虛無的神」；申命記六章 5 節要求盡心愛神，而非把終極忠誠歸於民族。
第二，斯拉夫異教與東正教融合的節日結構。白俄羅斯地區在十世紀末受基輔羅斯基督教化之前，信奉斯拉夫多神教（雷神佩倫 Perun、大地母親等）。基督教化後，部分異教節慶（如伊凡．庫帕拉節、庫帕拉之火與花環）被保留下來。國慶日的慶典結構（戶外集會、篝火、歌謠與舞蹈）與此類傳統節慶形式相連。申命記十二章 29-31 節禁止以色列人效法列國事奉神的方式；申命記十八章 9-14 節禁止法術與占卜。
第三，東正教與國家權力的結合。白俄羅斯東正教會與國家關係密切，國慶日活動常包含宗教儀式、主教祝禱與教堂感恩禮。此種政教結合的模式，與中世紀的「王權神授」相似。聖經中，神設立屬靈與屬世的權柄各有其位（羅馬書十三章 1-7 節），但政權不應僭取屬靈權柄。申命記十七章 14-20 節對以色列君王有嚴格限制：王不可為自己加添馬匹、妃嬪、金銀，且須抄錄律法、平生誦讀，其目的正是防止王權膨脹。
從聖經看這日
首先，聖經承認地上國家與政權的存在。創世記十章記載列國的分立，申命記三十二章 8 節提到「至高者將地業賜給列邦」。羅馬書十三章 1 節「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的」——此為新約對政權的基本立場，其根源可追溯至五經中神對萬國的主權。
其次，聖經警戒把國家與民族神聖化。出埃及記二十章 3 節「除了我以外，你不可有別的神」；申命記六章 5 節要求盡心、盡性、盡力愛耶和華。對國家的忠誠必須次於對神的忠誠。但以理書三章記載但以理的三個朋友拒絕向巴比倫王所立的金像跪拜，即使面對火窯；第六章記載但以理寧被投入獅子坑也不停止向神禱告。這些記載說明信徒對政權的順服有其界限。
第三，五經禁止效法列國的宗教形式。申命記十二章 29-31 節、十八章 9-14 節、利未記十八章 1-5 節（不可效法埃及與迦南人的行為）一再重申。國慶慶典中的異教遺留元素（如篝火、占兆、以自然精靈為主題的民俗）需加以分辨。
第四，五經對戰爭有明確態度。申命記二十章規定出兵作戰的程序，包括先向敵城宣告和平、不可砍伐圍城的果樹、不許隨意殺戮。戰爭在聖經中是現實而非神聖的理想；敵人的滅亡不應成為崇拜的對象。
最後，真正的盼望在神的國。申命記四章 39-40 節：「所以，今日你要知道，也要記在心上：天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福。」國家的興衰在神手中；信徒當以順服神的話語為生命的根基。
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主要引用：1. 白俄羅斯共和國總統官方網站 — 獨立日相關資料：https://president.gov.by/ 2. 大英百科全書（Encyclopaedia Britannica）—
