共和國日
印度共和國日定於每年一月二十六日，紀念一九五〇年一月二十六日《印度憲法》正式生效、印度由英國自治領轉為共和國。此日期的選擇，是為紀念一九三〇年一月二十六日印度國民大會在拉合爾通過「完全獨立」（Purna Swaraj）決議之日。憲法於一。
基本資料
| 名稱 | 共和國日（Republic Day，गणतंत्र दिवस Gaṇatantra Divas） |
| 日期 | 每年 1 月 26 日 |
| 地方 | 印度 |
| 類別 | 國家節日 |
由來
印度共和國日定於每年一月二十六日，紀念一九五〇年一月二十六日《印度憲法》正式生效、印度由英國自治領轉為共和國。此日期的選擇，是為紀念一九三〇年一月二十六日印度國民大會在拉合爾通過「完全獨立」（Purna Swaraj）決議之日。憲法於一九四九年十一月二十六日由制憲會議通過，一九五〇年一月二十六日生效，拉金德拉·普拉薩德（Rajendra Prasad）就任首任總統。當日主要活動包括：新德里卡爾塔維亞大道（Kartavya Path）舉行的閱兵式、各邦花車遊行、學校與社區升旗；總統於總統府前接受敬禮，並有軍事裝備與文化表演展示。
演變過程
第一階段（一九三〇年）：國民大會通過「完全獨立」決議，一月二十六日成為獨立運動的紀念日。第二階段（一九四七至五〇年）：印度獨立後制憲，一九五〇年一月二十六日憲法生效，成立共和國。第三階段（二十世紀後期）：共和國日閱兵成為展示國力與文化多樣性的年度盛會。第四階段（今日）：閱兵規模擴大，並邀請外國元首為主要嘉賓，成為印度重要的外交與文化場合。
根源辨析
其一，以憲法與共和制度為現代救贖。將憲政民主視為國家一切問題的根本解答，賦予近乎宗教的地位。詩篇 146:3「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人」；耶利米書 17:5。
其二，民族主義的神聖化。將國家獨立與共和理想提升為終極價值，與古代民族神祇崇拜同類。出埃及記 20:3-5；詩篇 33:12。
其三，與印度教節慶文化的混合。印度共和國日的慶典常與印度教的國族敘事結合，部分論述將印度教傳統視為國族認同的核心；印度教本有眾多神祇與祭祀（如毗濕奴、濕婆、杜爾加等）。出埃及記 20:3「除了我以外，你不可有別的神」。
其四，與古代印度祭祀與占卜的對照。印度古有吠陀祭祀、火供（yajña）與占星（jyotiṣa）傳統，與聖經禁絕的法術占卜相類。利未記 19:26、31；申命記 18:10-12。
其五，領袖崇拜。憲法之父安貝卡（B. R. Ambedkar）與獨立領袖甘地、尼赫魯等常被神聖化，形成現代領袖崇拜。
從聖經看這日
第一，不可有別神、不可拜偶像。出埃及記 20:3-5；利未記 26:1；申命記 5:7-9。
第二，不可將國家、民族或領袖神聖化。詩篇 146:3；詩篇 118:8-9「投靠耶和華，強似倚賴王子」；撒母耳記上 8:7。
第三，不可行法術與占卜。利未記 19:26、31；申命記 18:10-12「凡行這些事的，都為耶和華所憎惡」。
第四，國家之福在於敬畏神與行公義。申命記 28:1-2；箴言 14:34；申命記 16:20。
第五，當順服正當權柄、為掌權者代求。羅馬書 13:1-4；提摩太前書 2:1-2。
總而言之，印度共和國日紀念憲法生效、確立共和體制，其追求平等與公義治理的目標部分與聖經的公義要求相符。惟當憲政、民族與領袖被神聖化，並與印度教多神信仰及吠陀祭祀文化混合時，則明顯違背摩西五經獨一敬拜的誡命。信徒當為所居之國求平安、尊重正當權柄，卻唯獨敬拜耶和華，拒絕偶像與占卜之術。
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資料來源：笑著行聖經調查小組《07 世界節日來源研究室》
整理日期：2026-10-21
整理日期：2026-10-21
主要引用：1. 一九五〇年一月二十六日《印度憲法》生效史實 2. 一九三〇年一月二十六日印度國民大會拉合爾「完全獨立」決議 3. 維基百科：Republic Day (India)；Cons；— 研究日期：15/09/2026 研究單位：聖經研究部 07 世界節日來源研究室