國殤紀念日

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國殤紀念日

每年 11 月 11 日 · 國家紀念日(悼念陣亡將士之紀念日;屬聯邦與多省法定假日) · 加拿大(及英聯邦多國)

國殤紀念日追溯至 1918 年 11 月 11 日第一次世界大戰停戰協定生效——「第 11 個月的第 11 日的第 11 個小時」。英國國王佐治五世於 1919 年呼籲大英帝國內各國紀念停戰。加拿大最初稱之為「停戰日」(Armistic。

基本資料

名稱 Remembrance Day(英語,法語 Jour du Souvenir),又稱 Poppy Day
日期 每年 11 月 11 日
地方 加拿大(及英聯邦多國)
類別 國家紀念日(悼念陣亡將士之紀念日;屬聯邦與多省法定假日)

由來

國殤紀念日追溯至 1918 年 11 月 11 日第一次世界大戰停戰協定生效——「第 11 個月的第 11 日的第 11 個小時」。英國國王佐治五世於 1919 年呼籲大英帝國內各國紀念停戰。加拿大最初稱之為「停戰日」(Armistice Day)。1921 年加拿大國會立法,將其與感恩節並列於 11 月 11 日所在的一週一。1931 年,在保守黨國會議員查理斯·迪基(Charles Dickie)推動下,加拿大國會正式將名稱改為「國殤紀念日」(Remembrance Day),並固定於 11 月 11 日。第二次世界大戰後,英聯邦各國普遍改稱此名,而美國則選用「退伍軍人日」(Veterans Day)。

「罌粟花」傳統源於一戰西線戰場詩作《在法蘭德斯戰場》(In Flanders Fields),加拿大皇家軍團於全國派發紅色罌粟作捐款與悼念象徵。紀念儀式於 11 月 11 日 11 時在戰爭紀念碑(Cenotaph)前舉行,合奏《最後崗哨》(Last Post)、默哀、獻花圈並朗讀悼念詩《為國殤者頌》。加拿大聯邦於 2001 年另設「商船紀念日」(9 月 3 日),並於 1994 年設「原住民退伍軍人日」。

演變過程

1890 年代(加拿大前身):6 月 2 日「裝飾日」悼念芬尼安突襲的戰歿者;1900–1918 年間又以 2 月 27 日紀念波爾戰爭勝利。

1919 年:首度停戰日悼念(大英國協)。

1921–1931 年:確立為法定紀念日並改名「國殤紀念日」,固定 11 月 11 日。

現代:1946 至 1970 年代一度依英國模式慶祝「國殤主日」(Remembrance Sunday),其後回歸固定 11 月 11 日。現為聯邦及六省(連三個特區)的法定假日,魁北克、安大略、緬尼托巴三省則非法定。

根源辨析

國殤紀念日是對戰歿軍人的世俗悼念,並非古代異教節期的直接延續。然其儀式含值得分辨的元素:
1. 烈士/先賢神聖化的傾向:悼念被形容為「他們以死確保國家存續」,戰歿者被賦予類似聖徒的尊崇地位。對犧牲的尊敬本身合法,惟若國家本身被神化,人便以「為祖國而死」為最高功德(民族主義神聖化 / civil religion)。 2. 紀念碑(Cenotaph)與「空墓」的準宗教意義:維基記載儀式本質是為「守護戰歿者榮譽」的夜間守望(vigil)。從聖經觀點,把人當作需要以儀式供奉守護的英靈,有把亡者置於近乎神明的危險;「空墓」象徵亦易被誤解。 3. 就實際行為(默哀、獻花圈、奏樂)而言,是通用的敬禮與致哀,不涉及摩西五經所禁的占卜、交鬼或向亡者祈禱。

從聖經看這日

1. 記念犧牲者合法,惟不可敬拜亡者或交鬼:申命記 18:9-12 明確禁止占卜、觀兆、用法術、行邪術、交鬼與過陰等事。國殤紀念日若淪為以儀式供奉亡魂、視其為可被呼求的靈,便越界。單純追思與尊敬則不在此限。 2. 警惕民族主義神聖化,國家非終極主:出埃及記 20:3-4 吩咐「除了我以外,你不可有別的神」。當「祖國」與為國捐軀被賦予救贖功德般的神聖地位,便墮入把受造治理絕對化的偶像崇拜。申命記 17:14-20 指明君王/政權是受律法約束的受造制度,非永恆之神。 3. 生死主權在上帝:聖經說「你使人歸於塵土」(詩篇 90:3),壽數在上帝手中(詩篇 139:16)。對死難者的終極安慰,不在於國家追封的榮耀,乃在於上帝應許的復活。 4. 掌權者為上帝的用人:人民服役與致哀是正當的公民責任,但《聖經》教導凡事當順服上帝的教導高於地上的權柄,行公義好憐憫,存謙卑與上帝同行,才是蒙悅納的路。

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資料來源:笑著行聖經調查小組《07 世界節日來源研究室》
整理日期:2026-10-21

主要引用:1. Wikipedia, “Remembrance Day”, https://en.wikipedia.org/wiki/Remembrance_Day 2. Veterans;— 研究日期:2026-09-08 研究單位:聖經研究部 07 世界節日來源研究室

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