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哈薩克・獨立日
每年 12 月 16 日 · 哈薩克共和國（Kazakhstan）
紀念 1991 年 12 月 16 日通過《國家獨立法》，脫離蘇聯
基本資料
| 名稱 |
哈薩克獨立日（哈薩克文：Тәуелсіздік күні，Täuelsızdık künı） |
| 日期 |
每年 12 月 16 日 |
| 地方 |
哈薩克共和國（Kazakhstan） |
| 意義 |
紀念 1991 年 12 月 16 日通過《國家獨立法》，脫離蘇聯 |
| 相關 |
12 月 17 日「獨立日」之區別（哈薩克亦以 10 月 25 日為「共和國日」） |
| 依據 |
1991 年 12 月 16 日最高蘇維埃通過《哈薩克共和國國家獨立法》 |
由來
哈薩克的歷史可分為草原游牧、俄羅斯殖民與蘇聯時期三階段。
十五世紀中葉，哈薩克汗國在欽察草原建立，成為哈薩克民族認同的起點。十八至十九世紀，俄羅斯帝國逐步吞併哈薩克草原，設立行政區並推行定居化。一九一七至一九二〇年，哈薩克經歷革命與內戰；一九二〇年成立「吉爾吉斯自治蘇維埃社會主義共和國」（後改稱哈薩克自治共和國），一九三六年成為蘇聯的「哈薩克蘇維埃社會主義共和國」。
蘇聯時期，哈薩克經歷強制集體化與大饑荒（一九三〇至一九三三年，估計逾百萬人死亡），二戰期間被用作流放地（包括車臣人、克里米亞韃靼人、伏爾加德意志人的強制遷移）。一九五〇至六〇年代的「處女地運動」使大批俄羅斯與烏克蘭移民遷入，改變人口結構。
一九九〇年十月二十五日，哈薩克最高蘇維埃通過《國家主權宣言》，此日後成為「共和國日」。一九九一年八月蘇聯政變失敗後，十二月八日《別洛韋日協議》宣布蘇聯解體；十二月十六日，哈薩克最高蘇維埃通過《國家獨立法》，正式宣布獨立。此後，十二月十六日成為國慶日。
演變過程
十五世紀中葉：哈薩克汗國建立。 十八至十九世紀：俄羅斯帝國兼併哈薩克草原。 一九三六年：成為哈薩克蘇維埃社會主義共和國。 一九九〇年十月二十五日：通過《國家主權宣言》（後為共和國日）。 一九九一年十二月十六日：通過《國家獨立法》，宣布獨立。 一九九七年：首都自阿拉木圖遷至阿克莫拉（後改名阿斯塔納，二〇一九至二〇二二年稱努爾蘇丹）。 今日，十二月十六日在阿斯塔納與阿拉木圖舉行慶典、音樂會與煙火；納扎爾巴耶夫執政期間（1991-2019）此日與總統權威緊密結合。
根源辨析
哈薩克獨立日為現代政治紀念日。若以摩西五經（妥拉）為過濾標準，其文化與宗教背景值得分辨的有以下幾項。
第一，薩滿信仰與騰格里主義。哈薩克游牧傳統中，騰格里主義（Tengrism，以天為至高神「騰格里」）與薩滿信仰長期存在。薩滿（baksy）以占卜、治病與通靈為職能，並與神靈、祖先崇拜相連。此種以自然界靈力與祖先靈為中介的信仰結構，直接違反五經的多項禁令。出埃及記二十章 3-5 節禁止敬拜別神；利未記十九章 26、31 節禁止觀兆與交鬼；申命記十八章 10-14 節禁止占卜、法術、交鬼與過陰。
第二，祖先崇拜與陵墓神聖化。中亞草原的陵墓（如霍賈．艾哈邁德．亞薩維陵墓）被視為聖地，朝聖者前往祈求祝福。此種以死者為中介、以墓地為神聖空間的實踐，與聖經對死者的教導不同。傳道書九章 5-6 節「死了的人毫無所知」；申命記十四章 1 節禁止為死者「用刀劃身」，利未記十九章 28 節禁止為死人「用刀劃身，也不可在身上刺花紋」。聖經禁止以死者為敬拜或祈求對象。
第三，馬與畜牧的文化神聖化。游牧文化中，馬具、馬乳酒（kumys）與牲畜在節慶與儀式中具核心地位，並與古代畜牧神崇拜相連。申命記十七章 16 節警告以色列君王「不可為自己加添馬匹」，象徵對軍事與畜牧力量的倚靠會取代對神的信靠。
第四，蘇聯遺留的世俗儀式結構。蘇聯時期以國慶、閱兵、烈士紀念與領導人崇拜取代宗教，形成一套世俗儀式體系。此種以國家為終極共同體的崇拜，與聖經中唯有神當受終極敬拜的教導衝突。出埃及記二十章 3-5 節；但以理書三章記載的金像事件即為警戒。
從聖經看這日
首先，聖經確立神對萬國的主權。申命記三十二章 8 節說明列邦的疆界由至高者所定；使徒行傳十七章 26 節重申神「預先定準他們的年限和所住的疆界」。國家的成立與疆域的變遷，在神的主權之下。
其次，五經禁止一切招魂、占卜與交鬼。申命記十八章 10-14 節列舉的禁令，是中亞薩滿傳統最直接的對照。利未記十九章 31 節「不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污。」申命記十八章 14 節並說「耶和華你的神從來不許你這樣行」。
第三，五經禁止以死者為敬拜對象。利未記十九章 28 節禁止為死人劃身刺紋；申命記十四章 1 節禁止為死者傷害自己。傳道書九章 5-6 節說明死者不再有分於日光之下的事。陵墓朝聖與祖先祈求，與此教導相違。
第四，神應許招聚分散之民。申命記三十章 1-5 節：即使被分散到「天邊」，若回轉歸向神，神必招聚並領他們回歸。此應許指向神對其子民的恩慈。哈薩克民族在蘇聯時期的苦難（饑荒與強制遷移），提醒人權力與壓迫的現實；聖經的盼望在於神的公義與拯救，而非政治體制的更迭。
最後，信徒當以神的誡命為生活準則。申命記十章 12-13 節：「以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，為你的好處。」國家的獨立與繁榮，皆應置於順服神的框架之下。
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主要引用：1. 哈薩克共和國政府官方網站 — 獨立日相關資料：https://www.gov.kz/ 2. 大英百科全書（Encyclopaedia Britannica）— Kazakhs
