盧旺達大屠殺反思日

4月7日 · 聯合國國際日（反省／紀念性國際日） · 全球（聯合國會員國；源於盧旺達）

聯合國大會於2003年12月23日以 A/RES/58/234 決議，將每年4月7日訂為「反思1994年盧旺達境內種族滅絕國際日」（原稱 International Day of Reflection on the 1994 Genoc。

基本資料

名稱	反思1994年對盧旺達境內圖西族之滅絕種族罪國際日（International Day of Reflection on the 1994 Genocide against the Tutsi in Rwanda）
日期	4月7日
地方	全球（聯合國會員國；源於盧旺達）
類別	聯合國國際日（反省／紀念性國際日）

由來

聯合國大會於2003年12月23日以 A/RES/58/234 決議，將每年4月7日訂為「反思1994年盧旺達境內種族滅絕國際日」（原稱 International Day of Reflection on the 1994 Genocide in Rwanda），自2004年首度舉行。日期為紀念1994年4月7日盧旺達種族屠殺爆發之日。2015年12月聯合國以 A/RES/70/226 更新其定位並沿用原名稱。

2018年1月，聯合國大會以 A/RES/72/333 將名稱改為現行之「反思1994年對盧旺達境內圖西族之滅絕種族罪國際日」，以「圖西族」釐清受害族群（該次屠殺中逾80萬圖西族及部分溫和胡圖族遇害），並強調持續與「拒絕否認該罪行」作鬥爭。此日由盧旺達政府長期推動，聯合國秘書長每年致辭，並與盧旺達本國「紀念旬」（Kwibuka）及相關紀念活動呼應，結合防止滅絕種族罪之教育工作。

演變過程

1994年4月至7月盧旺達境內發生針對圖西族的系統性滅絕種族罪，國際社會當時未實質干預，事後深刻自省；1999年後聯合國設「防止滅絕種族罪特別顧問」，並有「防止滅絕種族罪責任」之討論（2005年世界峰會確認國家保護責任）。2003年聯合國確立每年4月7日為反思日（自2004年起）；2010年代盧旺達與聯合國強調必須點名受害族群，2018年決議 A/RES/72/333 將「圖西族」載入名稱，並將防範工作與聯合2030可持續發展目標中「與過去和解、建設和平」之努力結合，成為國際社會處理集體暴力記憶的主要框架。

根源辨析

此節為現代歷史反省與人權紀念節日，幾乎不涉偶像崇拜儀式，反而觸及人性之「罪與惡」；其分辨重點在於人本主義作為分析框架之限制：

1. 聯合國以「防止再度發生滅絕種族罪」「維護人權」為旨，其倫理依據是世俗人類尊嚴觀，而非聖經之「罪」論；未能承認此類大屠殺根源在於人類墮落之罪性（創世記三章），救法只靠教育與國際法制，缺乏真正的悔改與救贖向度。 2. 紀念儀式中頒布、緬懷並表彰「永不再犯」之人本承諾，帶有以人類歷史教訓與國際體制為道德救贖者之色彩，把「記住」本身神聖化。 3. 此類規模的邪惡亦向人類顯明：沒有以神為根基的價值觀，人甚至可以「同胞相殺」，惟聖經能解釋此深層病因並指明惟一的出路在於透過基督更新人心。

從聖經看這日

1. 創世記9:6與出埃及記20:13顯明神極其珍視人命、禁止殺人；大屠殺乃公然違反神賜生命之律，任何族群相殘皆為罪，基督徒必須與神同悲並譴責之。 2. 利未記19:32-34吩咐「寄居在你們中間的……要愛他如己」，同為按神形象所造（創世記1:26），種族主義與滅絕他族違背神心意。 3. 申命記32:39強調「我——惟有我是神」；此類國際反思日縱使有益於歷史教育，惟若只靠人本「記住與法制」而缺乏悔改與寬恕、不以基督之救贖為根本，便不足以根治人心之惡。 4. 聖經指出罪的普遍性（耶利米書17:9人心比萬物都詭詐）──說明為何人類能行此極惡；出路不在聯合國條約，而在「人心更新」（羅馬書12:2新約輔助）與惟基督之十架所成就的寬恕與和好。

故可參與真誠的歷史反省與紀念，以公義節制人倫，惟當以聖經的罪觀與基督救贖為依歸。

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資料來源：笑著行聖經調查小組《07 世界節日來源研究室》
整理日期：2026-10-21

主要引用：1. Wikipedia 相關條目／United Nations 資料：A/RES/58/234、A/RES/72/333（Genocide against the Tutsi i；— 研究日期：2026-09-08 研究單位：聖經研究部 07 世界節日來源研究室

盧旺達大屠殺反思日

基本資料

由來

演變過程

根源辨析

從聖經看這日

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