墨西哥・三王節
三王節源自基督教主顯節（Epiphany），紀念馬太福音第二章記載的東方博士（Magi）來朝拜耶穌。西方教會自四世紀起定一月六日為主顯節。在墨西哥與西班牙語美洲，此節成為兒童收禮的日子（傳統上由三王而非聖誕老人送禮），習俗包括吃「國王環。
基本資料
| 名稱 | 三王節（Día de los Reyes Magos，主顯節） |
| 日期 | 每年 1 月 6 日 |
| 地方 | 墨西哥及西班牙語美洲、西班牙 |
| 類別 | 基督教節期（主顯節） |
由來
三王節源自基督教主顯節（Epiphany），紀念馬太福音第二章記載的東方博士（Magi）來朝拜耶穌。西方教會自四世紀起定一月六日為主顯節。在墨西哥與西班牙語美洲，此節成為兒童收禮的日子（傳統上由三王而非聖誕老人送禮），習俗包括吃「國王環形麵包」（Rosca de Reyes）、飲熱可可，以及兒童寫信給三王。環形麵包中藏有小耶穌塑像，吃到者須在二月二日「聖燭節」（Día de la Candelaria）負責宴請與獻上玉米粽（tamales）。此節與前殖民時期的祭儀亦有混合痕跡。
演變過程
第一階段（四世紀）：教會定一月六日為主顯節。第二階段（中世紀至殖民時期）：西班牙將節慶傳入美洲，成為兒童收禮日。第三階段（近現代）：墨西哥發展出 Rosca de Reyes 與 Candelaria 的連貫習俗，並受商業化影響。
根源辨析
其一，占星術與博士身份的神化。馬太福音的博士（μάγοι）為觀星術士，節慶將其提升為「三王」（Melchior、Caspar、Balthazar）並加以敬禮，屬把人物神聖化與倚靠星象。利未記 19:26「不可觀兆」；申命記 18:10-12「不可有占卜的、觀兆的……」。
其二，以星象決定歷史。聖經記載星引博士，並未教導以星占卜運程；後世將星象神化為啟示途徑。申命記 4:19 禁止敬拜與事奉日月星。
其三，聖物與塑像的迷信。環形麵包內的小耶穌塑像成為節慶核心與趨吉避凶的憑據，屬以物取吉的迷信。申命記 18:10-12。
其四，與前殖民祭儀混合。墨西哥部分地區混合原住民對太陽與玉米神的祭祀。出埃及記 20:3-5。
從聖經看這日
第一，不可敬拜日月星辰。申命記 4:19；申命記 17:2-5；利未記 26:1。
第二，不可行占卜、觀兆與法術。利未記 19:26、31；申命記 18:10-12「凡行這些事的，都為耶和華所憎惡」。
第三，不可有別神、不可拜偶像。出埃及記 20:3-5；申命記 5:7-9。
第四，馬太福音所記博士來朝，其意義在於外邦人亦前來敬拜基督（參民數記 24:17「有星要出於雅各」之預言），焦點當在敬拜基督，而非尊崇博士或星象。
第五，惟獨敬拜耶和華。申命記 6:4-5；申命記 10:20「你要敬畏耶和華你的神，事奉他」。
總而言之，主顯節所記博士來朝本身合乎聖經；但三王節若把博士神聖化、以星象與聖物取吉，並混合前殖民祭儀，則屬偶像化。信徒當單單敬拜基督。
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資料來源：笑著行聖經調查小組《07 世界節日來源研究室》
整理日期：2026-10-21
整理日期：2026-10-21
主要引用：1. 天主教禮儀年：主顯節（1 月 6 日）；馬太福音 2:1-12 2. 墨西哥 Día de los Reyes Magos 與 Rosca de Reyes 民俗資料 3. ；— 研究日期：14/09/2026 研究單位：聖經研究部 07 世界節日來源研究室