瑞士・國慶日
紀念 1291 年聯邦憲章（Bundesbrief）的締結；瑞士聯邦的誕生
基本資料
| 名稱 | 瑞士國慶日（Schweizer Bundesfeier；法語 Fête nationale Suisse；義大利語 Festa nazionale svizzera） |
| 日期 | 每年 8 月 1 日 |
| 地方 | 瑞士 |
| 意義 | 紀念 1291 年聯邦憲章（Bundesbrief）的締結；瑞士聯邦的誕生 |
| 依據 | 1993 年 9 月 26 日公民投票通過，1994 年起正式成為國定假日 |
由來
瑞士國慶日源自 1291 年聯邦憲章（Bundesbrief）中所提及的「八月初」（primo incipiente mense Augusto）。1291 年 8 月初，烏里（Uri）、施維茨（Schwyz）與下瓦爾登（Unterwalden）三森林州締結防禦同盟，被視為瑞士聯邦的起源。1891 年，瑞士在伯恩首度慶祝聯邦憲章 600 週年紀念，取代了先前較著名、發生於 1307 年 11 月 8 日的呂特利誓言（Rütlischwur）傳說。
1993 年 9 月 26 日瑞士舉行公民投票，通過將 8 月 1 日定為國定假日，自 1994 年起正式生效。每年 8 月 1 日，全國以提燈籠遊行、生營火、懸掛國旗和施放煙火等方式慶祝；聯邦總統發表國慶演說。
演變過程
瑞士國慶日的演變：1291 年 8 月初三州締結聯邦憲章；1307 年呂特利誓言傳說（19 世紀浪漫主義時期成為民族神話）；1891 年首度官方慶祝 600 週年；1899 年起聯邦政府建議各州慶祝 8 月 1 日；二十世紀，8 月 1 日逐漸成為全國慶祝日；1993 年公民投票通過定為國定假日；1994 年起正式生效；現代慶祝包括營火、燈籠遊行、煙火、聯邦總統演說與市集。
根源辨析
瑞士國慶日是現代民族國家建國紀念日，非宗教節日；其根源涉及國家崇拜與民間篝火傳統的層面。
其一，瑞士國慶的核心是「國家崇拜」與「聯邦神話」：以 1291 年聯邦憲章為民族起源的建國敘事，將瑞士聯邦的誕生神聖化為民族身分的根基。國旗、國歌、聯邦象徵成為公民宗教的聖物。這種以國家為終極忠誠對象的傾向，與聖經「惟獨耶和華當受敬拜」（出埃及記 20:3-5）相悖——國家是神設立的治理工具（羅馬書 13:1-7），但不是敬拜對象。
其二，國慶的營火與燈籠傳統有阿爾卑斯山民間習俗根源：瑞士山區自古有夏季山頂點火（如聖約翰之火、聖彼得之火）的習俗，源於凱爾特與日耳曼的夏至／仲夏篝火傳統——古代以火驅邪、慶祝太陽運行。這些習俗本是異教自然崇拜（火崇拜、太陽崇拜）的一部分，後被基督教化（以聖人命名），現代又成為國慶的民俗元素。申命記 4:19 警告不可敬拜天體萬象；耶利米書 10:2「不要效法列國的行為」。
其三，瑞士的「直接民主」與「中立主義」被賦予近乎宗教的意識形態地位：公民投票、聯邦主義被視為瑞士的「公民宗教」。人本主義將政治制度神聖化，忽視人心罪惡的根源——制度不能救人，惟獨基督能（羅馬書 3:23「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」）。
從聖經看這日
第一，歷史與民族起源在神的護理中。使徒行傳 17:26「他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界」；詩篇 33:12「以耶和華為神的，那國是有福的；他所揀選為自己產業的，那民是有福的」——基督徒可以紀念國家歷史，為國家感恩禱告。
第二，但國家與政治制度不可偶像化。出埃及記 20:3-5 惟獨耶和華當受敬拜；馬太福音 22:21「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神」；詩篇 146:3「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助」。直接民主與中立主義是政治安排，不是救贖途徑。
第三，火崇拜與自然崇拜是偶像崇拜。申命記 4:19「又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它」；列王紀下 17:16-17 責備以色列人敬拜天象與行巫術。國慶的營火若只是民俗象徵（團結、光明）則無妨，但若賦予驅邪或神秘力量，便是巫術思維。真正的光與生命在基督裡（約翰福音 8:12「我是世界的光」）。
在實踐上，基督徒可以參與瑞士國慶的公民慶典、紀念國家歷史、為國家禱告，但應拒絕將國家或政治制度神聖化，不以篝火為驅邪巫術，並持守惟獨敬拜真神。
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資料來源：笑著行聖經調查小組《07 世界節日來源研究室》
整理日期：2026-10-21
整理日期：2026-10-21
主要引用：1. 中文維基百科：瑞士國慶日條目 2. 1291 年聯邦憲章（Bundesbrief）文獻 3. 1993 年瑞士公民投票資料 4. 阿爾卑斯山仲夏篝火傳統研究 5. 出埃及記