世界城市日
提倡城市可持續發展、促進國際合作應對城市化挑戰
基本資料
| 名稱 | 世界城市日（World Cities Day） |
| 日期 | 每年 10 月 31 日 |
| 地方 | 全球（聯合國國際日） |
| 類別 | 聯合國國際日 |
| 意義 | 提倡城市可持續發展、促進國際合作應對城市化挑戰 |
| 習俗 | 主題論壇、城市規劃研討、全球城市宣傳活動、上海獎頒發 |
由來
世界城市日由聯合國大會於二〇一三年十二月通過決議 A/RES/68/239 定立，訂每年十月三十一日，首個紀念日為二〇一四年。此日期的選擇，是為紀念二〇一〇年十月三十一日上海世界博覽會閉幕，該屆世博以「城市，讓生活更美好」為主題。世界城市日為十月「城市月」的壓軸活動，與「世界人居日」（十月首個星期一）相互配合。中國政府積極推動此國際日，並設立「上海獎」以表揚全球城市可持續發展的優秀實踐。聯合國人居署（UN-Habitat）為主導機構。
演變過程
第一階段（二十世紀中期）：第二次世界大戰後全球快速城市化。第二階段（一九七八年）：聯合國人居署成立。第三階段（二〇一〇年）：上海世博以城市為主題，為世界城市日奠基。第四階段（二〇一三年至今）：聯合國定立世界城市日，每年選定不同主題，聚焦城市韌性、氣候行動與社會包容。
根源辨析
其一，以城市為人類救贖的載體。將城市化與都市治理視為解決貧窮、環境與社會問題的根本方案，屬科技與制度救贖論。創世記十一章記載人建造巴別城與塔，欲傳揚己名，正是人以己力建立烏托邦的原型；神因此變亂其口音。
其二，將城市神聖化為終極家園。現代都市論述常將城市理想化為完美居所，忽略人真正的盼望在於神。希伯來書 11:10 論亞伯拉罕「等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的」；希伯來書 13:14「我們在這裡本沒有常存的城」。
其三，人本主義的城市規劃觀。以人為中心設計理想社會，其中往往包含對人性本善的假設。耶利米書 17:9「人心比萬物都詭詐」。
其四，與古代城邦守護神崇拜的類比。古巴比倫、希臘、羅馬的城邦各有守護神祇，城市與神祇崇拜緊密結合，現代城市崇拜則換成了進步與發展的世俗信條。
從聖經看這日
第一，不可建造巴別以傳揚己名。創世記 11:4「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名」；創世記 11:7-9。
第二，神是真正的建造者與保障。詩篇 127:1「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力」；詩篇 121:1-2。
第三，公義與憐憫是城邑蒙福的條件。申命記 24:19-22 要求留落穗給寄居的、孤兒寡婦；利未記 19:9-10、利未記 25:35-38 顧念窮人；箴言 14:34「公義使邦國高舉」。
第四，當顧念寄居者與貧窮者。申命記 10:18-19「他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的」；出埃及記 22:21。
第五，終極的城是神所預備的。希伯來書 11:10、13:14；啟示錄 21:2 論新耶路撒冷「從天而降」。
總而言之，世界城市日所提倡的城市治理、宜居環境與扶貧精神，部分與聖經對公義與顧念弱者的要求相符；惟當城市化與科技治理被視為人類救贖的根本，並忽略人真正的盼望在於神時，便落入巴別式的人本自恃。信徒當在所居之城行公義、好憐憫，卻明白永存的城乃神所預備。
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資料來源：笑著行聖經調查小組《07 世界節日來源研究室》
整理日期：2026-10-21
整理日期：2026-10-21
主要引用：1. 聯合國大會決議 A/RES/68/239（2013 年 12 月） 2. 聯合國人居署（UN-Habitat）世界城市日與世界人居日資料 3. 二〇一〇年上海世界博覽會主題資；— 研究日期：15/09/2026 研究單位：聖經研究部 07 世界節日來源研究室