五旬節
猶太教：紀念神在西奈山頒布十誡與感謝收割；基督教：紀念聖靈降臨、教會誕生
基本資料
| 名稱 | 五旬節（Pentecost）；又稱聖靈降臨節、七七節（Shavuot）、收割節 |
| 日期 | 猶太曆西彎月 6 日；基督教則為復活節後第 50 天（復活節後七週） |
| 地方 | 猶太教（以色列）及基督教全球教會 |
| 意義 | 猶太教：紀念神在西奈山頒布十誡與感謝收割；基督教：紀念聖靈降臨、教會誕生 |
| 依據 | 舊約利未記 23:15-21 定立；基督教教會年曆傳統節期 |
由來
五旬節源於猶太人三大節期之一「七七節」（希伯來文 שָׁבוּעוֹת，Shavuot，意即「週」）。摩西五經記載，以色列人要從獻初熟禾捆的安息日次日算起，數滿七個安息日（共四十九天），到第五十天守節，故希臘文稱「賓特哥斯提」（πεντηκοστή，Pentecostē，意即「第五十」）。此節是收割節（出埃及記 23:16），同時紀念神在西奈山頒布十誡（出埃及記 19:1、19:11）。
對基督教而言，五旬節是使徒行傳第二章所載聖靈降臨的日子：耶穌復活後第五十天，門徒聚集時聖靈如火焰的舌頭降臨，使他們得著說方言等恩賜，彼得講道後約三千人歸信，被視為教會的誕生。關於教會慶祝聖靈降臨節的最早記載，見於四世紀末西班牙修女以塞利亞（Egeria）所寫的《朝聖記》。此後五旬節成為教會年曆的重要節期，亦是聖靈降臨期的開始。東正教視之為「救贖歷史」的終結與教會歷史的開端。
演變過程
五旬節從猶太收割節演變為基督教聖靈降臨節，歷經數個階段：第一世紀，耶穌與門徒按猶太習俗守五旬節，聖靈在該日降臨；第二至三世紀，教會逐漸以五旬節紀念聖靈降臨與教會誕生；四世紀末，以塞利亞的《朝聖記》記載耶路撒冷教會已有慶祝活動；中世紀，五旬節成為教會年曆大節期，禮儀以紅色象徵聖靈之火；宗教改革後，新教各派繼續保留此節期，但強調聖經教導而非禮儀；現代，五旬節在西方國家（如英國 Whit Monday 公眾假期）已世俗化為長週末假期，靈恩運動更將其與說方言經驗連結。
根源辨析
從聖經看這日
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整理日期：2026-10-22
主要引用：中文維基百科：五旬節條目；利未記 23:15-21、出埃及記 23:16、申命記 16:16（和合本聖經）；使徒行傳 2:1-4、約珥書 2:28-29（和合本聖經）；美國正教會：Holy Pentecost（oca.org）；伊拉里雍大主教：《關於聖靈我們需要知道什麼》；以塞利亞《朝聖記》（四世紀末）