義大利・主顯節
主顯節（Epifania）定於每年一月六日，紀念東方博士（古希臘文 μάγοι，magoi）見星前來朝拜耶穌（馬太福音 2:1-12），並紀念耶穌受洗與迦拿婚宴的神蹟。義大利的主顯節以「貝法娜」（La Befana）習俗著稱：傳說一位老。
基本資料
| 名稱 | 主顯節（Epifania，La Befana） |
| 日期 | 每年 1 月 6 日 |
| 地方 | 義大利 |
| 類別 | 基督教節期 |
由來
主顯節（Epifania）定於每年一月六日，紀念東方博士（古希臘文 μάγοι，magoi）見星前來朝拜耶穌（馬太福音 2:1-12），並紀念耶穌受洗與迦拿婚宴的神蹟。義大利的主顯節以「貝法娜」（La Befana）習俗著稱：傳說一位老婦於主顯節前夜騎掃帚飛越屋頂，為乖孩子送糖果、為頑皮孩子送炭塊。此形象融合多種傳說：名稱「Befana」被認為是「Epifania」的訛變；另有民間傳說指貝法娜是當年東方博士問路時被拒的老婦，其後悔恨而四處尋找聖嬰。義大利主顯節為國定假日，當日有遊行、市集與「貝法娜」裝扮活動。
演變過程
第一階段（第四世紀）：東西教會定一月六日為主顯節。第二階段（中世紀）：歐洲發展出冬至送禮與家庭慶祝之俗；貝法娜的傳說於義大利中部（羅馬、托斯卡尼）漸成形。第三階段（十九世紀）：貝法娜習俗於義大利普及，成為兒童收禮的節日。第四階段（二十世紀至今）：主顯節為義大利國定假日，貝法娜形象成為流行文化與商業活動的一部分。
根源辨析
其一，女巫形象的異教根源。貝法娜騎掃帚飛行之形象，源自歐洲民間的女巫（strega）與飛行傳說，屬古代巫術想像的延續。出埃及記 22:18「行邪術的女人，不可容她存活」；申命記 18:10-11。
其二，與斯特雷尼亞（Strenia）送禮習俗的關聯。羅馬女神斯特雷尼亞（Strenia，新年與健康女神）有於新年交換禮物之俗，其名即「strenna」之源，學者認為貝法娜送禮之俗部分承接此異教傳統。出埃及記 20:3-5；申命記 12:29-31。
其三，與羅馬農神節及冬至節期的重合。主顯節期與羅馬農神節（Saturnalia）、冬至節期相近，早期教會以此替代異教慶典，惟節期中保留送禮、爐火與吉祥物的異教遺風。利未記 18:3；申命記 12:29-31。
其四，聖物與吉凶徵兆的迷信。糖果與炭塊的賞罰，屬以行為換取吉凶的占兆思維。利未記 19:26「不可用法術，也不可觀兆」。
其五，聖人與民間傳說混合。將主顯節的福音敘事與民間女巫傳說混合，形成信仰與異教想像的摻雜。哥林多後書 6:14-17。
從聖經看這日
第一，不可有別神、不可拜偶像。出埃及記 20:3-5「除了我以外，你不可有別的神……不可跪拜那些像」；利未記 26:1。
第二，不可行巫術、占卜與交鬼之術。出埃及記 22:18；利未記 19:26、31；申命記 18:10-11「凡行這些事的，都為耶和華所憎惡」。
第三，不可效法異邦宗教習俗。利未記 18:3「你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法」；申命記 12:29-31。
第四，不可與偶像崇拜混合。哥林多後書 6:14-17「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」。
第五，當以聖經所記的基督顯現為記念的核心。馬太福音 2:1-12；以賽亞書 60:3「萬國要來就你的光」；約翰福音 1:14「我們也見過他的榮光」。
總而言之，主顯節所記念的基督向外邦人顯現，其福音意涵合乎聖經，聖經明載東方博士見星而來朝拜。惟義大利的貝法娜習俗，融合女巫飛行傳說與羅馬斯特雷尼亞送禮異俗，屬異教想像與信仰的摻雜。信徒當以聖經所記為本紀念基督的顯現，卻當拒絕女巫傳說、送禮迷信與異教習俗的參與。
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資料來源：笑著行聖經調查小組《07 世界節日來源研究室》
整理日期：2026-10-21
整理日期：2026-10-21
主要引用：1. 《聖經》馬太福音 2:1-12（東方博士來朝）；約翰福音 1:14 2. 天主教與東正教主顯節禮儀傳統 3. 羅馬斯特雷尼亞（Strenia）女神與新年送禮習俗研究 4. 維；— 研究日期：15/09/2026 研究單位：聖經研究部 07 世界節日來源研究室