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印尼・獨立日
每年 8 月 17 日 · 印度尼西亞
紀念 1945 年 8 月 17 日印尼宣布獨立，是印尼最重要的國定假日
基本資料
| 名稱 |
獨立日（Hari Kemerdekaan）；又稱印尼獨立宣言紀念日 |
| 日期 |
每年 8 月 17 日 |
| 地方 |
印度尼西亞 |
| 意義 |
紀念 1945 年 8 月 17 日印尼宣布獨立，是印尼最重要的國定假日 |
| 依據 |
印尼《假日法》（1946 年）規定 8 月 17 日為國定假日 |
由來
印尼獨立日紀念 1945 年 8 月 17 日印尼的獨立宣言。印尼的獨立歷程：自 1602 年荷蘭東印度公司開始，印尼群島受荷蘭殖民統治約三百五十年（荷屬東印度）；1942 年日本佔領印尼，結束荷蘭統治；1945 年 8 月 15 日日本宣布投降後，印尼民族主義領袖蘇卡諾（Sukarno）與穆罕默德·哈達（Mohammad Hatta）在日本佔領時期設立的「獨立準備調查會」推動下，於 8 月 17 日上午在雅加達蘇卡諾寓所前宣讀《印尼獨立宣言》（Proklamasi Kemerdekaan Indonesia），宣布印尼獨立。
《印尼獨立宣言》全文：「我們印度尼西亞人民，特此宣布印度尼西亞的獨立。有關轉移政權及其他事項，將以審慎的方式儘速辦理。」（Kami bangsa Indonesia dengan ini menjatakan kemerdekaan Indonesia. Hal-hal jang mengenai pemindahan kekoeasaan d.l.l., diselenggarakan dengan tjara saksama dan dalam tempo jang sesingkat-singkatnja.）宣言由蘇卡諾簽署，哈達副署，當日印尼國旗（紅白旗）首次升起。此後印尼與荷蘭展開四年多的獨立戰爭（1945–1949），最終荷蘭於 1949 年承認印尼獨立。
印尼獨立日的慶祝：每年 8 月 17 日，印尼全國舉行升旗儀式（國家宮前）、獨立日閱兵；民間舉行豐富的慶祝活動——「panjat pinang」（爬檳榔樹奪獎品）、「lomba balap karung」（麻袋賽跑）、「lomba makan kerupuk」（吃蝦餅比賽）等傳統遊戲競賽、社區慶祝、裝飾紅白旗幟等。獨立日亦是印尼凝聚國民認同、宣揚愛國主義的核心節日。
演變過程
印尼獨立日自 1945 年獨立宣言、1946 年《假日法》定為國定假日以來，其演變反映印尼國家建構的歷程：蘇卡諾時期（1945–1967）的「建國敘事」、蘇哈托「新秩序」時期（1967–1998）的國家主義強化、民主化時期（1998 年以來）的多元慶祝。獨立日亦與印尼的伊斯蘭化趨勢並存：近年來印尼的宗教氛圍日益濃厚，但獨立日的國家慶典性質未變，仍是印尼最重要的國民儀式。
根源辨析
印尼獨立日是現代民族國家的獨立紀念日，其直接根源是印尼的獨立歷史與國家建構，並非宗教節日。以摩西五經為過濾標準，可分辨以下層面。
其一，此日的核心是國家認同與愛國主義。印尼獨立日的升旗、閱兵、愛國慶祝，是典型的現代國家儀式，其功能是建構國民對國家的忠誠。此種國家儀式帶有「公民宗教」的色彩——國家、國旗、開國領袖被賦予近乎神聖的象徵地位。出埃及記 20:3「除了我以外，你不可有別的神」提醒人，惟獨耶和華配受敬拜與絕對效忠。
其二，印尼的「建國五原則」（Pancasila，潘查希拉）是國家的意識形態基礎：第一條「信仰獨一真神」（Ketuhanan Yang Maha Esa）——印尼將宗教信仰納入國家意識形態，要求國民信仰「獨一真神」。此原則一方面肯定宗教，但其「獨一真神」概念是多元宗教的調和（伊斯蘭教、基督教、印度教、佛教、儒教皆被視為合法的「一神信仰」），而非聖經所啟示的惟獨耶和華。印尼是世界上穆斯林人口最多的國家（約 87% 人口信奉伊斯蘭教），其國家意識形態將宗教置於國家框架之下，此與聖經「惟獨耶和華是主」的信仰存在張力——信徒尊重國家制度與宗教自由，但惟獨基督是主（使徒行傳 4:12）。
其三，印尼的開國領袖崇拜：蘇卡諾被尊為「建國之父」（Bapak Proklamator），其形象與思想被神聖化為國家敘事的核心，帶有領袖崇拜的色彩。此種將政治領袖神聖化的傾向，與聖經「惟獨耶和華配受尊崇」的信仰相悖——使徒行傳 12:21–23 記載希律王接受「這是神的聲音」的奉承而被擊殺，警告人不可竊取神的榮耀。
其四，印尼獨立日的「panjat pinang」等民間遊戲帶有殖民時代遺緒與狂歡色彩，本身無涉偶像崇拜；但節日的國家主義敘事若絕對化，便使國家取代惟獨敬拜耶和華的地位。
從摩西五經過濾：出埃及記 20:3–5 拒絕一切取代耶和華的崇拜對象；羅馬書 13:1–7 肯定國家權柄來自神，信徒當尊重國家；使徒行傳 5:29「順從神，不順從人，是應當的」確立效忠的優先次序。馬太福音 22:21「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神」是國家與神界限的經典原則。
從聖經看這日
印尼獨立日是印尼的獨立紀念日，信徒可以身分參與國慶慶祝，表達對國家的感恩與公民責任。然而，聖經立場要求信徒分辨：
第一，尊重國家，但惟獨敬拜耶和華。羅馬書 13:1–7 表明國家權柄來自神，信徒當尊重國家、參與公民責任；但出埃及記 20:3 提醒人，惟獨耶和華配受敬拜。獨立日的升旗、慶祝若停留在公民禮儀的層次則無妨；若演變為國家崇拜或領袖崇拜，信徒須分辨。印尼的「建國五原則」要求信仰獨一真神，信徒當以聖經分辨——聖經所啟示的獨一真神惟獨是耶和華（申命記 6:4「耶和華我們神是獨一的主」），信仰不可被調和為多元宗教的相對主義。
第二，不可將領袖或國家神聖化。使徒行傳 12:21–23 警告人不可竊取神的榮耀；蘇卡諾等建國領袖的功績值得尊重，但不可被神格化為崇拜對象。申命記 8:17–18 亦警告人不可將成就歸於自己的能力——國家的獨立與發展是神的普遍恩典，信徒當為此感恩，卻不可將國家、領袖偶像化。
第三，以天國子民的身分愛國。腓立比書 3:20「我們卻是天上的國民」提醒信徒，地上國家不是終極家鄉；提摩太前書 2:1–2 吩咐信徒「為君王和一切在位的禱告」。信徒當作盡責的公民、為國家禱告，同時持守惟獨敬拜耶和華的信仰，以天國子民的身分見證基督。
總而言之，印尼獨立日本身是值得尊重的獨立紀念日；信徒當以感恩與公民責任參與國慶，以天國子民的身分持守信仰，避免國家崇拜、領袖崇拜與宗教相對主義的屬靈危險。
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主要引用：1. 印尼獨立宣言（Proklamasi Kemerdekaan Indonesia，1945 年 8 月 17 日）原文 2. 印尼獨立戰爭（1945–1949）與荷蘭承認獨立之
