英雄日
紀念 1966 年 8 月 26 日奧萬博蘭（Ovamboland）奧穆古盧格萬巴謝（Omugulugwombashe）戰役中陣亡的獨立戰士，並紀念所有為納米比亞獨立犧牲者
基本資料
| 名稱 | 納米比亞英雄日（Heroes’ Day，8 月 26 日） |
| 日期 | 每年 8 月 26 日 |
| 地方 | 納米比亞（國定假日） |
| 意義 | 紀念 1966 年 8 月 26 日奧萬博蘭（Ovamboland）奧穆古盧格萬巴謝（Omugulugwombashe）戰役中陣亡的獨立戰士，並紀念所有為納米比亞獨立犧牲者 |
| 習俗 | 官方紀念儀式、英雄墓獻花、退伍軍人遊行、學校與社區教育活動 |
由來
1966 年 8 月 26 日，西南非人民組織（SWAPO）之武裝 wing「人民解放軍」（PLAN）於奧萬博蘭奧穆古盧格萬巴謝與南非國防軍交火，被視為納米比亞獨立戰爭（1966–1989）的起點。1990 年 3 月 21 日納米比亞脫離南非獨立，SWAPO 執政並將 8 月 26 日定為英雄日。
首任總統努喬馬（Sam Nujoma）與 SWAPO 將此日塑造為國族建構的重要象徵，於英雄地（Heroes’ Acre，位於溫荷克附近）舉行國家紀念儀式。
演變過程
納米比亞原為德國殖民地（德屬西南非，1884–1915），一戰後由南非託管。1966 年 SWAPO 展開武裝鬥爭，1990 年 3 月 21 日獨立。英雄日自 1990 年起為法定假日，於英雄地舉行國家儀式。今日此日兼具悼念、國族團結與歷史教育功能，並有時引發對獨立戰爭史觀的討論。
根源辨析
以摩西五經為過濾標準，納米比亞英雄日為現代國家紀念日，並非宗教節日；惟其國族神聖化與祖靈崇拜層面須加分辨。
其一，國族與領袖的神聖化。將建國與犧牲賦予準宗教的神聖地位，以國家為終極忠誠對象，屬世俗國族崇拜。聖經教導當敬畏神、忠於神，過度的國家崇拜與個人崇拜違背第一誡（出埃及記 20:3）。
其二，祖靈與亡魂崇拜的遺俗。非洲南部傳統中，祖先亡靈被視為可賜福或降禍的靈體，部分紀念儀式混合祖靈崇拜（如獻祭、灑酒、呼喚祖名）。利未記 19:31「不可偏向那些交鬼的和行巫術的」；申命記 18:10-12 禁止交鬼與占卜。
其三，以英雄事蹟為救贖敘事。將民族解放神聖化為救贖故事，帶有世俗末世論色彩，取代基督的救贖。以弗所書 2:8-9。
從聖經看這日
第一，不可有別的神，不可敬拜國族或人。出埃及記 20:3「除了我以外，你不可有別的神」；出埃及記 20:4-5。
第二，不可交鬼、不可求問亡靈。利未記 19:31「不可偏向那些交鬼的和行巫術的，不可求問他們」；利未記 20:6；申命記 18:10-12；以賽亞書 8:19。
第三，當記念為義受苦之人，並存憐憫。詩篇 116:15「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴」；傳道書 7:1-4。
第四，救恩唯獨出於神。以弗所書 2:8-9；提多書 3:5；使徒行傳 4:12。
第五，當以和平與公義為念。詩篇 34:14「要離惡行善，尋求和睦，一心追趕」；馬太福音 5:9。
總而言之，納米比亞英雄日對犧牲者的悼念與歷史記憶，合乎聖經對公義與記念受苦者的重視；惟信徒當分辨國族與領袖神聖化、祖靈崇拜及救贖敘事世俗化等層面，唯獨以神為敬拜與拯救的對象。
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資料來源：笑著行聖經調查小組《07 世界節日來源研究室》
整理日期：2026-10-21
整理日期：2026-10-21
主要引用：1. 維基百科：Heroes’ Day (Namibia)；Omugulugwombashe；Namibian War of Independence 2. 納米比亞政府英雄日紀念