米高·魯德（Michael Rood）在這集分享他個人尋回造物主曆法的奇妙旅程。他從一個對聖經曆法一無所知的西方外邦人，因一場夢突然明白了聖經的時間計算方式（「Sasis」—眾河流匯聚之點）。他經歷房子被賣、接到陌生人電話獲贈明尼蘇達州雙港（Two Harbors）的房子、以每年一美元租下舊戲院作事工基地、然後前往以色列與卡拉派（Karaite）聖經學者尼希米·戈登（Nehemia Gordon）相遇，展開了還原造物主曆法的重大合作。
魯德開宗明義指出，當你認為自己從天上聽見了聲音，不論代價如何，都要順服。順服會被天上尊重。你求餅，祂不會給你石頭；但若你隨從自己的私慾，最終只會弄得「滿口鮮血」。跟隨主的帶領即使看似黯淡，祂永不會撇下你。
魯德在德薩斯州與圖形藝術家Richard Fike日以繼夜地製作天文修正版聖經希伯來曆法的時間線圖表。但他出身西方外邦背景，面對曆法問題感到困難。一天早上他從夢中醒來，轉身在牆上用手指寫字，突然明白了聖經的時間計算方式（Biblical Reckoning of time）。他用希臘字「Sasis」（σύγχυσις / σύρροια？字幕寫sasis，疑為希臘文「匯流」之意）來形容這經驗——就像所有小溪匯聚成大河的那一點，不是出於自己的才智，而是由全能者放在他心中。
啟示後兩天，魯德得知所住的房子即將被賣，正禱告該搬到哪裡時，電話響起。一位來自明尼蘇達州的陌生人告訴他，自己在百貨公司排隊時，前面的人正在討論魯德關於曆法和耶和華節期的教導，於是拿到號碼打電話來，說：「我在雙港有一間房子，設備齊全，是你的。主叫我打電話給你，把這地方送你。」魯德一家便搬到了明尼蘇達州的雙港。
魯德在雙港鎮上散步時，被一棟空置的舊劇院吸引。他為這建築禱告後，到市政廳查出業主電話，直接打去說想買。業主問他為甚麼想要，魯德解釋想用作事工基地。業主說自己本來也是買來為女兒女婿翻新作事工總部，但一切告吹。然後他說：「錢不是問題，你能湊出一塊錢嗎？」就這樣以第一年一美元的租金租給魯德。他們簽了約，魯德交了$1。
魯德在雙港安定後，覺得需要與耶路撒冷的人聯繫。他透過Bruce Brill的幫助去了以色列。在耶路撒冷的豎琴店（Mikah Harari的店），他遇到一位高瘦的猶太人——尼希米·戈登（Nehemia Gordon）。尼希米是卡拉派（Karaite）學者，出身正統猶太家庭，曾祖父是拉比。他後來質疑拉比傳統，轉為「經文派」（Scripturalist），只依希伯來聖經，不接受任何拉比創新和口傳律法。尼希米花了超過10年研究恢復原始聖經曆法。
魯德強調，儘管尼希米不信耶穌是彌賽亞，但在希伯來文聖經曆法和天文修正的領域上，尼希米的專業遠超任何人。他形容：「當我需要修我的Chevy，我不會找Mr. Goodwrench以外的專家；當我需要希伯來釋經學或塔木德專家，我會諮詢尼希米，勝過Billy Graham。」意思是每個領域都有自己的專家，要尊重專業分工。
尼希米向魯德解釋，法利賽人／拉比（Orthodox Jews）雖然守著聖經，但他們添加了許多口傳規條（加增或刪減，違反了申命記的命令）。他們的曆法偏離了原始聖經曆法。魯德和團隊的計算發現，拉比曆法偏差了241年。卡拉派（Karaite／Scripturalist）是那些拒絕拉比傳統、只按希伯來聖經計算時間的群體。他們才是真正持守原始曆法的人。
節期的確立必須基於（1）以色列地新月的肉眼觀測，以及（2）亞維夫（Aviv）大麥的成熟狀態。亞維夫（אביב）是一個農業術語，指大麥已成熟到可以作為初熟果子搖祭的程度。大麥的「亞維夫」狀態一直是決定年度開始的基準。每週安息日後的搖祭（wave offering）必須由新收成的大麥來執行。魯德和尼希米團隊在以色列種植了八塊大麥田，以正確確定亞維夫的狀況。
魯德參加了「以色列新月協會」（Israeli New Moon Society）的年會。透過天文計算（包括月亮高度、與太陽的角度差、照明百分比等）來驗證新月的肉眼觀測結果。他們的計算是準確的。魯德分享了一個關鍵對話：有人問「用哪種曆法有甚麼分別？」尼希米解釋，造物主告訴我們要按祂的時間來守節期，分別影響到一切——從逾越節到住棚節。
אָבִיב (Aviv) — 農業術語，指大麥穀物達到成熟可收割的狀態。在聖經中，月份被稱為「亞維夫月」（חודש האביב），即出埃及的月份。亞維夫大麥的狀態決定了一年是否可以開始——若大麥還未成熟，就要加插閏月。波阿斯在路得記中正是在亞維夫大麥田裡工作的。
קָרָאִים (Kara’im) — 源自希伯來文「קרא」（qara，讀／誦讀），指只遵守希伯來聖經（Tanakh）、拒絕拉比口傳律法（塔木德／米示拿）的猶太群體。歷史上卡拉派以肉眼觀測新月和亞維夫大麥來計算曆法。魯德稱他們為「古代希伯來經文派」（Ancient Hebrew Scripturalists）。
—（希臘文概念） (Sasis) — 魯德在夢中啟示後使用的希臘詞彙，指所有河流匯聚成一道強勁水流的那個交匯點。他形容這正是他理解聖經時間計算方式的時刻——不是來自自己的智力，而是從全能者而來，所有過去學習的片段突然匯合成完整的理解。
— (Two Harbors Theater) — 位於明尼蘇達州雙港鎮（Two Harbors, Minnesota）的舊劇院。魯德以每年一美元向業主租下，用作曆法研究和事工基地。這裡成為了製作天文修正聖經希伯來曆法和時間線圖表的地點。
נְחֶמְיָה גוֹרְדוֹן (Nehemia Gordon) — 卡拉派聖經學者，出身正統猶太家庭，父親是拉比。曾祖父們連續30多代都是拉比。他後來質疑拉比傳統，轉為只按希伯來聖經行事的經文派。在聖經曆法、天文修正和希伯來文釋經學上被魯德譽為世界頂尖專家。他與魯德合作還原造物主曆法。
— (Israeli New Moon Society) — 以色列的組織，專門負責每個月肉眼觀測新月的出現（sighting of the new moon），並透過天文計算（照明百分比、角度等）驗證。魯德參加了他們的年會。該協會的數據對恢復聖經曆法極為關鍵。
- 米高·魯德分享他個人從一場夢中獲得聖經時間計算方式的啟示（Sasis），從一位對曆法一無所知的西方外邦人踏上恢復造物主曆法的旅程。
- 透過神的奇妙供應，魯德獲得明尼蘇達州雙港的免費房子和以每年一美元租用的舊劇院，成為曆法事工的基地。
- 魯德前往以色列，與卡拉派學者尼希米·戈登（Nehemia Gordon）相遇，展開了在聖經曆法、天文觀測和亞維夫大麥研究上的深入合作。
- 揭露拉比／法利賽人的曆法偏離了原始聖經曆法達241年，卡拉派（經文派）才是持守原始肉眼觀測新月和亞維夫大麥傳統的群體。
- 強調專業分工的重要性——在曆法問題上應請教該領域的專家（如尼希米），而不是單憑信仰立場來判斷，為後續深入講解曆法細節鋪路。
- Michael Rood：「[Obedience] appears to be the key when you hear from heaven or when you think that you have heard from Heaven obey no matter what it cost you that obedience is honored by heaven.」
- Michael Rood：「When you have asked for bread you can be confident that He will not give you a stone which looks like bread but will bust all the teeth out of your mouth.」
- Michael Rood：「The Creator’s calendar and the Feast of the Lord are detailed prophetic shadow pictures of good things to come.」
- Michael Rood：「I turned to the wall and I began writing on the wall with my finger… all of the sudden I understood the Biblical reckoning of time. I thought in Hebrew — ‘reckoning of time.’ It was like a shift that came about.」
- Michael Rood：「The Greeks have a word for it: ‘sasis.’ It is the point at which all the rivers flow together, all the little streams flow together and connect at one point where they make a powerful stream.」
- Michael Rood：「When I need a mechanic to fix my Chevy, I do not ask Mr. Goodwrench for a statement of faith. And when I need an expert in Hebrew hermeneutics or Talmudic Ta’amei, I will consult Nehemia Gordon over Billy Graham any day.」
- Michael Rood：「In the month of the Aviv we were commanded to keep the Feast of Unleavened Bread… only after that wave offering that we are then allowed to eat of the first fruits of the barley harvest in immediate access to the temple during the temple period.」
- Michael Rood：「The very thing that Moses said no one was allowed to do — add to or take away from the commandments — the Pharisees had added commandments away, they had violated the commandments.」
— 報告完 —
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