第七集講述Michael Rood如何親身經歷上帝的干預，改變他事工的計劃。原定在路易斯安那州Slidell錄製這套教導系列，但颶風Katrina突然以45度急轉彎直擊該地，摧毀了錄影計劃。轉往沙加緬度後又遭遇電子設備故障，最終被迫返回以色列，在猶太山區完成錄製。這一系列事件讓他明白：至高者的審判會改變人的計劃。他引介Nehemiah Gordon（卡拉猶太教聖經學者、拉比之子）來詳細解釋聖經曆法的農業與天文基礎，並指出Hillel II在公元359年制定的推算曆法原是為流亡時期設計的過渡方案，如今猶太人已回歸以色列地，應當恢復以親眼見新月和亞筆大麥成熟為基準的創造主曆法。
מִשְׁפַּט שַׁדַּי יְשַׁנֶּה אֶת תָּכְנִית הַשֵּׁרוּת Mishpat Shaddai yeshaneh et tachnit hasherut
Michael Rood原定在路易斯安那州Slidell錄製這套教學系列，已提前兩個月安排妥當。颶風Katrina來襲時，他和團隊禱告求颶風急轉彎，卻發現颶風以45度角精確直擊Slidell，摧毀了錄製場地。他後來在異夢中被提升到地球之上，看到同一張衛星雲圖，聽見有聲音說：「至高者的審判將要改變你的事工計劃。」這一連串事件（包括轉往沙加緬度後的電子設備故障）最終迫使他們回到以色列錄製，正應驗了以賽亞書的預言——末後的日子，妥拉必出於錫安，耶和華的話語必出於耶路撒冷。
לוּחַ חִלֵּל הַשֵּׁנִי — תּוֹקֵף בִּלְבַד בִּתְקוּפַת הַגָּלוּת Luach Hillel HaSheni — togef bilvad bitkufat hagalut
公元359年，Hillel II（希勒爾二世）與最後的猶太公會制定了推算曆法，採用19年週期（包括閏月）和平均合朔計算，以取代親眼見新月和大麥成熟觀察法。原因是以色列地猶太人正被分散到流亡之地（如立陶宛、摩洛哥），無法觀察以色列地的天文和農業狀況。Hillel II明確表示，這套推算系統是為流亡時代設計的過渡方案，僅是約66%準確的猜測估算，直到猶太人歸回以色列地、彌賽亞重建聖殿為止。如今猶太人已回歸並成為世上最大的猶太社群，問題是：為何不恢復聖經的觀察曆法？
רְאִיַּת הַיָּרֵחַ הַחָדָשׁ וַאֲבִיב הַשְּׂעוֹרָה Re’iyat hayareach hachadash v’Aviv hase’orah
聖經的曆法不是基於數學推算，而是扎根於以色列地兩個可觀察的現實：1）月首由親眼見到新月來決定，而不是預先計算的合朔時刻；2）每年是否加添第十三個月（即宣告亞筆月），取決於以色列地的大麥（Aviv barley）是否已成熟到可獻初熟節的程度。Nehemiah Gordon作為卡拉派聖經學者，花費多年時間研究古代希伯來農業術語「אָבִיב」（亞筆），剝去人為傳統，重新發現了這些失傳的曆法層面，被公認為世界首席的聖經農業曆法權威。
תְּחִיַּת הַלָּשׁוֹן הָעִבְרִית Techiyat halashon ha’ivrit
Michael Rood以Eliezer Ben-Yehuda（埃利澤·本-耶胡達）的故事說明希伯來語的復興。他的兒子Ben-Zion（本-錫安）成為2000年來第一個以希伯來語為母語的孩子。為了讓孩子掌握語言的陰陽性完整形式，父親甚至為男孩買狗（用陽性）、為女孩買貓（用陰性）。當Ben-Zion在街頭用希伯來語對狗喊叫時，鄰居孩子們驚訝地說：「希伯來語是會堂的語言、禱告的語言，不是你對狗說話的語言！」這故事表明，在末後的日子，一切都在恢復——語言、土地、曆法，都是上帝應許的應驗。
לוּחַ הַבּוֹרֵא חָרוּת בְּמֶרְכַּב הַבְּרִיאָה Luach haBore charut b’merkev habri’ah
Michael Rood強調，創造主的曆法不僅是古代猶太人的習俗，而是被「硬連接到創造的結構中」。他解釋說，主耶和華以祂的曆法、祂的時間時鐘統治宇宙，並將在祂的時間框架內應驗祂的節期。理解創造主曆法是理解四福音書的關鍵，也是理解啟示錄中彌賽亞應驗秋季節期（吹角節、贖罪日、住棚節）所不可或缺的。
אָבִיב (Aviv) — 指大麥達到可收割的成熟階段（通常約3-4月）。在聖經曆法中，每年必須確認以色列地的大麥是否達到「亞筆」狀態來決定是否為亞筆月（正月）。若大麥尚未成熟，則加添一個閏月（第二亞達月）。這是區分聖經觀察曆法與推算曆法的核心農業指標。
רֹאשׁ חֹדֶשׁ (Rosh Chodesh) — 字面意為「月頭」，指新月被親眼看見的那一刻，而不是天文學上的月朔（合朔）。在聖經時代，月首由兩個見證人在耶路撒冷報告看見新月後，公會正式宣布，並用烽火傳遞消息到各地。Hillel II之後才改為數學預先計算。
סַנְהֶדְרִין (Sanhedrin) — 猶太人的最高立法和司法機構，由71位長老組成。在聖經曆法中，公會有權力宣布月首和閏年。公元359年，Hillel II與最後的公會制定了推算曆法，此後公會解散，曆法固定化。
תּוֹרָה (Torah) — 原意為「教導、指引」，通常指摩西五經，但更廣泛地指上帝全部的指示和教導。Michael Rood引用以賽亞書2:3「妥拉必出於錫安，耶和華的話語必出於耶路撒冷」，說明這套教導從以色列地傳播到萬民。
שָׁלוֹם (Shalom) — 遠超中文「平安」的含義，涵蓋完整、健全、和諧、繁榮等全面的祝福。Michael Rood每集都以「Shalom」作為開場和結尾的問候語。
צִיּוֹן (Tziyon) — 原指耶路撒冷東南的山丘（大衛城），後來成為耶路撒冷和以色列地的象徵。聖經預言在末後的日子，教導必從錫安發出，這也是Michael Rood堅持從以色列錄製此系列的原因。
- Michael Rood親述颶風Katrina如何以45度急轉彎精準摧毀他們預定的錄影地點Slidell，隨後沙加緬度的錄製也因電子設備故障失敗，最終迫使他們回到以色列完成錄製，應驗了「妥拉出於錫安」的預言。
- 夢中他從地球之上看見同一張衛星雲圖，有聲音宣告：「至高者的審判將要改變你的事工計劃」，使他確信這一切都是上帝親自安排。
- Nehemiah Gordon（卡拉派聖經學者、拉比之子）被介紹為世界首席的聖經農業曆法權威，他從1980年代起重新研究古代希伯來農業術語，剝去傳統，重建了失傳的曆法知識。
- Hillel II於公元359年制定的19年推算曆法本是為流亡時代設計的過渡方案，準確率僅約66%，且Hillel II自己說只有當彌賽亞來臨才需恢復觀察曆法；如今猶太人已回歸以色列，理應恢復以新月觀察和亞筆大麥為準的聖經曆法。
- 創造主曆法被「硬連接到創造的結構中」，是理解福音書和啟示錄不可或缺的關鍵——彌賽亞應驗的春季節期已在第一次來臨時成就，秋季節期的應驗則在啟示錄中展開。
- Michael Rood：「The judgment of the Almighty is going to change your plans for ministry.」
- Michael Rood：「Heaven interferes, or at least intervenes in our plans, so that the plans of the Almighty are actually accomplished.」
- Michael Rood：「The Torah, the instructions, will go forth from Zion; His word will go forth from Jerusalem around to the nations of the world, and you are about to see it.」
- Michael Rood：「The Almighty rules the universe by His calendar, by His time clock, and He will fulfill His feast in His time frame.」
- Michael Rood：「The Creator’s calendar is absolutely essential in understanding the first four Gospels, and it is indispensable in understanding the fulfillment of the Book of Revelation.」
- Michael Rood：「We live in an amazing time of restoration. For nearly 2,000 years the Jewish people were scattered across the lands of the dispersion, and now we’re back in the land of Israel.」
- Nehemiah Gordon：「Hillel II instituted a 19-year calculated cycle which was a guesstimation and approximation, which isn’t so bad for the technology of the day.」
- Nehemiah Gordon：「Today we know hundreds of years in advance when the new moon day is expected to be, and whether the new moon appears in that day or not, it’s considered New Moon day.」
— 報告完 —
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