申命記 32:8 —— 「以色列的子孫」定「神的眾子」？
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同一節經文，不同古本竟然差一個關鍵詞——「以色列的子孫」還是「神的眾子」？本文把馬所拉文本、七十士譯本、武加大譯本與死海古卷並排對照，標明年代與出處，呈現差異、不作裁決，讓你自己看清原文的面貌。
申命記 32:8 —— 「以色列的子孫」定「神的眾子」？
焦點：至高者分邦國時，按「以色列子孫」定「神的眾子／天使」嘅數目立界？
| 見證（年代） | 原文讀法（關鍵位） | 中文意思 |
|---|---|---|
| 馬所拉文本（列寧格勒抄本） 公元 1008 |
בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל ׃ | 「照以色列子孫的數目」 |
| 七十士譯本（Swete 1909） 公元前 3–2 世紀（文本） |
ὅτε διεμέριζεν ὁ ὕψιστος ἔθνη, ὡς διέσπειρεν υἱοὺς Ἀδάμ, ἔστησεν δρία ἐθνῶν κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέλων θεοῦ. | 「照神眾天使的數目」 |
| 武加大（Stuttgart） 公元 405（耶柔米） |
quando dividebat Altissimus gentes quando separabat filios Adam constituit terminos populorum iuxta numerum filiorum Israhel | 「照以色列子孫的數目」（跟 MT） |
| 武加大（克萊孟版） 公元 1592 |
Quando dividebat Altissimus gentes, quando separabat filios Adam, constituit terminos populorum juxta numerum filiorum Isral. | 「照以色列子孫的數目」（跟 MT） |
| 和合本（1919） 公元 1919 |
至高者將地業賜給列邦，將世人分開， 就照以色列人的數目立定萬民的疆界。 | 「照以色列人的數目」 |
對照結果：MT＋武加大作「以色列的子孫」；LXX（＋死海古卷「神的眾子」）作「神的眾天使」。→ 死海古卷（早 MT 約一千年）支持後者，顯示 MT 呢處好可能係後期平滑化。冇死海古卷，根本睇唔到呢層。
📌 策展註記（非 API 數據）：
- DSS 4QDeutʲ：死海古卷作 בני אלהים「神的眾子」—— 學界轉寫，與 LXX「神的眾天使」一致